الشيخ الشريف ابراهيم صالح الحسيني يحذر من ادعياء التصوف واعدائه
ﻳﻘﻮﻝ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺻﺎﻟﺢ
ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻲ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﻪ ( ﺍﻟﻤﻐﻴﺮ ) :
ﻓﻤﻦ ﺃﺟﻞ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺇﻇﻬﺎﺭﻩ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺃﺩﻋﻴﺎﺀ
ﺍﻟﺘﺼﻮﻑ ﺍﻟﻤﻨﺤﺮﻓﻴﻦ، ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺒﻦ
ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻴﻦ . ﻭﺧﺼﻮﺻًﺎ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﻢ ﺩﺭﺟﺎﺕ
ﻋﻠﻴﺎ ﻓﻰ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﺍﻟﻮﺭﻉ، ﻭﺁﺛﺎﺭ ﻛﺒﺮﻯ ﻓﻰ ﻧﺸﺮ
ﺍﻷﺧﻼﻕ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ
ﻭﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻘﻒ ﻭﻗﻔﺔ ﺭﺟﻞ ﻣﺘﻤﺴﻚ ﺑﺸﺮﻋﻪ ﻭﺩﻳﻨﻪ
ﻭﻧﻘﻮﻝ :
ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺮﻕ ﻛﺒﻴﺮ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺘﺼﻮﻑ ﻭﺍﻟﺼﻮﻓﻲ، ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﻤﺘﺼﻮﻑ
ﺑﺎﻧﺤﺮﺍﻓﻪ ﻭﺷﺬﻭﺫﻩ ﻣﻤﺜﻼ ﻟﻠﺘﺼﻮﻑ، ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺑﺄﻓﻌﺎﻟﻪ
ﺍﻟﻤﻨﻜﺮﺓ ﻟﻴﺲ ﻣﻤﺜﻼ ﻟﻺﺳﻼﻡ ﻭﺩﻳﻨﻪ .
ﻭﻣﺘﻰ ﻓﻰ ﺷﺮﻳﻌﺔﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻥ ﻳﺆﺧﺬ ﺍﻟﺠﺎﺭ ﺑﻈﻠﻢ ﺍﻟﺠﺎﺭ؟
ﻭﺃﻥ ﻳﺘﺤﻤﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻰ ﺟﻮﻫﺮﻩ ﺍﻟﻨﻘﻲ ﺃﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ
ﺍﻟﻤﻨﺤﺮﻓﻴﻦ؟ ﻭﺃﻥ ﺗﻨﺴﺐ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ﺍﻟﻨﻘﻴﺔ
ﺃﺧﻄﺎﺀﺍﻟﻤﺘﺼﻮﻓﺔ ﺍﻟﺸﺎﺫﻳﻦ؟
ﻭﺇﻧﻜﺎﺭ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﺷﺎﺫﺓ ﻣﻨﺴﻮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ
ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺴﺘﻬﺪﻑ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻐﻼﺓ ﺍﻟﻤﻨﺤﺮﻓﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﺩﻋﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﺼﻮﻑ
. ﻭﻟﻄﺎﻟﻤﺎ ﺣﺬَّﺭ ﻣﺮﺷﺪﻭ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻨﻬﻢ . ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ
ﺃﺣﻤﺪ ﺯﺭﻭﻕ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﺘﺼﻮﻑ : ”
ﻓﻐﻼﺓ ﺍﻟﻤﺘﺼﻮﻓﺔ ﻛﺄﻫﻞ ﺍﻷﻫﻮﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﻴﻦ، ﻭﻛﺎﻟﻤﻄﻌﻮﻥ
ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﻔﻘﻬﺒﻦ، ﻳﺮﺩ ﻗﻮﻟﻬﻢ، ﻭﻳُﺠﺘﻨﺐُ ﻓﻌﻠﻬﻢ، ﻭﻻ
ﻳﺘﺮﻙ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﺍﻟﺤﻖ ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ ﺑﻨﺴﺒﺘﻬﻢ ﻟﻪ ﻭﻇﻬﻮﺭﻫﻢ ﻓﻴﻪ “
٠٠٠٠ﺍﻟﺦ
ﺇﻥ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﺸﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ
ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻓﻠﻴﺲ ﻛﻞ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻛﻞ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ
ﻭﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺪﺭﺳﻴﻦ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺓ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﻭﺍﻷﻣﺮﺍﺀ ﺳﻮﺍﺀ؛ ﺇﺫ
ﻓﻴﻬﻢ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﻓﻴﻬﻢ ﺍﻷﺻﻠﺢ، ﻭﻓﻴﻬﻢ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪ ﻭﻓﻴﻬﻢ ﺍﻷﻓﺴﺪ،
ﻫﺬﺍ ﺃﻣﺮ ﻇﺎﻫﺮ ﻻﺷﺒﻬﺔ ﻓﻴﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ، ﺇﻋﺮﻑ ﺍﻟﺤﻖ
ﺗﻌﺮﻑ ﺃﻫﻠﻪ، ﻭﻳُﻌﺮﻑ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻻ ﺍﻟﺤﻖ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎﻝ .
ﻭﻧﺤﻦ ﻧﻨﻜﺮ ﻣﺎ ﺃﻧﻜﺮﻩ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻷﺩﻋﻴﺎﺀ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﺘﺼﻮﻓﺔﺍﻟﻤﻨﺤﺮﻑﻳﻦ، ﺍﻟﺸﺎﺫﻳﻦ ﻋﻦ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭﺃﻣﺎ
ﺍﻟﻤﺘﻤﺴﻜﻮﻥ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ، ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻉ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻬﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻧَﻌْﻨِﻴﻬﻢ، ﻭﻧﻘﺘﻔﻲ ﺃﺛﺮﻫﻢ، ﻭﺳﻨﻌﺮﺽ ﻟﻚ
ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺳﻠﻔﻬﺎ
ﺇﻟﻰ ﺧﻠﻔﻬﺎ ﻟﻬﻢ . ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺹ ٥٥٨ - ٥٥٩ .
ﻭﻛﻼﻣﻪ ﻫﺬﺍ ﻧﻔﻴﺲ ﺟﺪًﺍ ﻳﺠﺐ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﻌﻴﻦ ﺍﻹﻧﺼﺎﻑ .
ﻭﻟﻘﺪ ﺻﺮﺡ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﻟﺘﺠﺎﻧﻲ ﻋﺎﺗﺒًﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻡ
ﻳﺆﻭﻟﻮﻥ ﻛﻞ ﻣﺎﺟﺎﺀ ﻣﻮﻫﻤًﺎ ﻓﻰ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ
ﻳﺼﻤﻤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﺗﺄﻭﻳﻞ ﻣﺎﺟﺎﺀ ﻓﻰ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ
ﻭﻳﺤﺎﻭﻟﻮﻥ ﺣﻤﻞ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺒﺔ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﻫﻤﺎﺕ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﺘﺠﺎﻧﻴﻴﻦ ﻣﻊ ﺃﻥ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﺘﺠﺎﻧﻴﻴﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ ﻋﻘﺎﺋﺪ
ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺳﻮﺍﺩ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻷﻋﻈﻢ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺬﺍﻫﺐ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻘﺎﻝ :
ﻭﻻ ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻓﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﺬﺭ ﻋﻦ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺸﻴﻮﺥ ﺑﺘﺄﻭﻳﻞ
ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺃﻭ ﺑﻌﺪﻡ ﺻﺤﺔ ﻧﺴﺒﺘﻬﺎ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺃﻭ ﺑﺘﺮﻙ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﺽ
ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻷﻣﺮ ﻣﺎ، ﻭﻳﺴﺘﺜﻨﻲ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺘﺠﺎﻧﻲ ﻭﺣﺪﻩ
ﻭﻃﺮﻳﻘﺘﻪ ﻣﻊ ﺃﻧﻬﻢ ﻣﺠﻤﻌﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺿﻼﻝ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ
ﺍﻟﻤﺘﻮﻫﻤﺔ ﻭﺗﺄﻭﻳﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻮﻫﻤﻬﺎ ﻭﺇﻧﻨﺎ ﻧﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ
ﺍﻟﻤﺘﻤﺴﻜﻴﻦ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺟﻤﻴﻌًﺎ ﻧﻈﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﻻ ﺃﻋﻠﻢ
ﺧﻼﻓًﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺤﻘﻘﻴﻦ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺳﺎﺭ ﺳﻴﺮﺓ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ
ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﻛﺮﺟﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﻬﻮ ﻋﻠﻰ ﻫﺪﻯ ﻣﻦ ﺭﺑﻪ
ﻭﻻﻧﻌﻮﻝ ﻓﻰ ﻋﺒﺎﺭﺍﺗﻬﻢ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻭﺍﻓﻖ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻛﻞ
ﻛﻼﻡ ﺧﺎﻟﻒ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻼ ﻧﺄﺧﺬ ﺑﻪ ﻭﻧﺘﺒﻌﻪ .
ﻭﻗﺪ ﻧﻜﻮﻥ ﻣﺘﻬﻤﻴﻦ ﻓﻰ ﺣﺮﺻﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺒﺮﺋﺔ ﺳﺎﺣﺔ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻏﻴﺮ
ﺃﻧﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎﺍﺗﺴﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﺍﻟﻘﺎﺻﺮ — ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻗﺪ
ﻇﻠﻤﻮﺍ ﻭﻗﺴﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﻨﺎﻗﺪﻭﻥ ﻭﻧﺮﻯ ﻭﺍﺟﺒًﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻧﺼﺮﺗﻬﻢ —
ﺑﻘﺪﺭ ﺿﻌﻔﻨﺎ _ ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :
ﺃﻧﺼﺮ ﺃﺧﺎﻙ ﻇﺎﻟﻤًﺎ ﺃﻭ ﻣﻈﻠﻮﻣًﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻳﺎﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻧﺼﺮﻩ
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻈﻠﻮﻣًﺎ، ﺃﻓﺮﺃﻳﺖ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻇﺎﻟﻤًﺎ ﻛﻴﻒ ﺃﻧﺼﺮﻩ، ﻗﺎﻝ
ﺗﺤﺠﺰﻩ ﺃﻭﺗﻤﻨﻌﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻚ ﻧﺼﺮﻩ . ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺻﺤﺎﺏ
ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ .
ﻭﻓﻲ ﻇﻨﻲ ﺃﻥ ﺧﻴﺮ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻟﻤﻌﺮﻓﺘﻬﻢ ﻣﻌﺎﺷﺮﺗﻬﻢ ﻭﺇﻧﻲ ﻟﻮﺍﺛﻖ
ﺃﻥ ﻣﻦ ﻋﺎﺷﺮﻫﻢ ﻻﻳﺘﺮﺩﺩ ﻓﻰ ﺇﻋﻼﻥ ﺑﺮﺍﺀﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﻘﻴﺪﺓ
ﺯﺍﺋﻐﺔ .
[ ﺍﻟﻤﻐﻴﺮ ﺹ ٩٧ ]
ﺣﻔﻆ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺑﺤﻔﻆ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻭﺃﻳﺪﻩ ﺑﻨﺼﺮﻩ ﻟﺨﺪﺓ ﺃﻣﺔ ﺧﻴﺮ
ﺍﻷﻧﺎﻡ
مشاركة الخبر علي :